يقول الجفري: يمر كما روى الإمام نور الدين الهيثمي ، في مجمع الزوائد ، بسند رجاله كلهم ثقات ، ولعله أيضاً في مسند الإمام أحمد ......

وإليكم بيان ما في مجمع الزوائد /5 ـ245/ رقم: /9252/ قال الهيثمي: عن داود بن أبي صالح ، قال: أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر ، فقال: أتدري ما تصنع ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب ، فقال: نعم جئت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ، ولم آت الحجر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله )).  رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ، وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره . اهـ بحروفه.

    فانظروا إلى أمانة النقل عند الجفري عن الهيثمي ، وكيف أنه يوهم بذكره الهيثمي وكتاب مجمع الزوائد ، في أن كلمة: بسند رجاله كلهم ثقات ـ والتي لم يذكر حرف منها ـ هي من قول الهيثمي ، وعلى كل إن قال الجفري: ما قصدت نقلها عن الهيثمي ، وإنما اجتهدت أنا فرأيت سند الحديث كلهم ثقات ، أقول له: ليس لك ذلك ، لأن كتاب مجمع الزوائد الذي تنقل عنه محذوف الأسانيد ، والكلام على الإسناد فيه للهيثمي الذي حذفها ، وإن قال: نقلت الحكم على السند ، من قول علماء غير الهيثمي ، أقول له: أتحداك أن تنقل عن أي أحد من علماء الحديث ، قوله أن هذا الحديث ، سند رجاله كلهم ثقات !!!!

ولكي تعرفوا إخواني ما في هذا السند الذي يقول عنه الجفري: بسند رجاله كلهم ثقات ، أقول: قال المناوي ـ وهو من أئمة الصوفية ـ في فيض القدير ، عندما تكلم على هذا الحديث / مرتب أبجدياً على أوائل الأحاديث /: وكثير بن زيد أورده الذهبي في الضعفاء ، وقال: ضعفه النسائي ، وقبله غيره ، وأضاف المناوي: بأن داود بن أبي صالح ، قال عنه ابن حبان: يروي الموضوعات. !!!!